¿Y si tu mayor certeza fuera tu mayor engaño? La pregunta va más allá de lo que decimos creer. Pregunta si la confianza que guía nuestras decisiones cotidianas puede sostener el peso que hemos puesto sobre ella.
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«Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?»— Mateo 16:26, RVR1960
Alguien en quien confías te pregunta por qué sigues aceptando trabajo que te deja tan poco tiempo para las personas que amas. Respondes antes de que termine: «Lo hago por mi familia».
Puede que haya verdad en eso. Sin embargo, la rapidez de tu defensa deja otra pregunta sin explorar. ¿Cuánto de esto es proveer para los tuyos, y cuánto es miedo a volverte menos importante si bajas el ritmo?
Una creencia puede sonar responsable mientras protege algo que preferiríamos no examinar. Cuando se vuelve familiar, quizá dejemos de notar cuánta autoridad ha adquirido. Decide qué perseguimos, qué excusamos y qué preguntas nos negamos a escuchar.
Por eso la certeza merece atención. Aquello en lo que confiamos ya nos está formando, lo hayamos elegido con cuidado o no.
Las creencias que dejamos de examinar
Algunas convicciones nos llegan de la familia o de la iglesia. Otras surgen de la decepción, del éxito o del esfuerzo por sentirnos seguros. Con el tiempo, una conclusión como «tengo que seguir siendo útil para que me amen» puede volverse tan normal que la tratamos como un hecho y no como una creencia.
Entonces organizamos la vida en torno a ella. Decimos que sí cuando deberíamos decir que no. Escondemos una lucha porque ser necesario se siente más seguro que necesitar ayuda. Cuando alguien cuestiona el patrón, oímos una amenaza a nuestro valor.
La sinceridad no puede decirnos si una convicción así es verdadera. Tampoco los años que hemos vivido según ella. «Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte» (Proverbios 14:12). Nuestro juicio puede fallar precisamente donde nos sentimos más seguros.
Esa advertencia también vale dentro de la iglesia. Estar familiarizados con el lenguaje cristiano no hace cristiana cada suposición que hay debajo. Podemos hablar de confiar en Dios mientras dependemos de la aprobación, del control o de la expectativa de que la obediencia debería librarnos de las dificultades.
Cómo engaña la certeza
Cuando la Escritura habla de engaño, rara vez se refiere a una mentira ingeniosa que otro nos cuenta. Mucho más a menudo describe una historia que preferimos contarnos a nosotros mismos. «Engañoso es el corazón más que todas las cosas» (Jeremías 17:9). «Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos» (Santiago 1:22). «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos» (1 Juan 1:8). En cada caso, somos participantes de nuestro propio engaño.
La psicología describe el mismo patrón desde otro ángulo. En la consejería, las conclusiones profundas que tenemos sobre nosotros mismos suelen llamarse creencias centrales: filtran la experiencia antes de que hayamos pensado en ella de forma consciente. Los investigadores también describen el sesgo de confirmación, nuestra tendencia a notar, recordar y favorecer lo que respalda lo que ya creemos, y a pasar por alto lo que lo cuestiona. Una certeza no necesita ser verdadera para sentirse confirmada cada día.
Así que la pregunta útil no es «¿Qué tan seguro estoy?», sino «¿Cómo se comporta esta creencia cuando se la cuestiona?».
| Convicción sana | Certeza defensiva |
|---|---|
| Puede escuchar una pregunta | Oye una pregunta como un ataque |
| Descansa en evidencias y, en última instancia, en Cristo | Descansa en cuánto tiempo se ha sostenido |
| Se vuelve más clara cuando se la corrige | Se vuelve más ruidosa cuando se la desafía |
| Puede decir: «Quizá me equivoque en esto» | Necesita que los demás estén de acuerdo |
| Deja espacio para el arrepentimiento | Solo deja espacio para la defensa |
Cuando las cosas buenas cargan demasiado
El trabajo, las relaciones y los logros pueden ser verdaderos regalos. La decepción no los vuelve inútiles. La dificultad empieza cuando les pedimos lo que no pueden garantizar.
Una carrera puede ofrecer un trabajo útil y un ingreso. No puede establecer nuestro valor delante de Dios. Una relación puede dar amor y compañía. No puede eliminar toda incertidumbre ni hacer a otra persona responsable de toda nuestra seguridad. Incluso un lugar respetado en la iglesia puede convertirse en algo que protegemos a costa de la honestidad.
A menudo la promesa oculta suena razonable: cuando alcance este puesto, tendré paz; si esta persona se queda, sabré que importo. Como la promesa casi nunca se dice en voz alta, casi nunca se pone a prueba. Seguimos haciendo sacrificios por ella sin preguntarnos si puede cumplirse.
Acertar y errar en el mismo aliento
La pregunta de Jesús sobre ganar el mundo no surgió en el vacío. Llegó pocos minutos después de que uno de sus amigos más cercanos acertara y errara por completo casi al mismo tiempo.
En Cesarea de Filipo, Jesús pregunta a sus discípulos quién dicen ellos que es él. Pedro responde: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente» (Mateo 16:16), y Jesús lo llama bienaventurado: esta verdad le fue revelada por el Padre. Entonces Jesús comienza a explicar que debe padecer, morir y resucitar. Pedro lo toma aparte, con la misma convicción, y lo reprende: «Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca» (16:22).
«¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.»— Mateo 16:23, RVR1960
Este es el centro del asunto. Una verdad revelada y una certeza que buscaba protegerse vivían en el mismo hombre, a pocos versículos de distancia, y la falsa se sentía tan segura como la verdadera. La certeza de Pedro no era malintencionada. Era leal, sincera, incluso amorosa. Y aun así se interponía en el camino de la cruz.
Solo entonces llama Jesús a sus discípulos a negarse a sí mismos, tomar su cruz y seguirle, y pregunta de qué le sirve a alguien ganar el mundo entero si pierde su alma (16:24–26). El desafío va más allá de la riqueza. Podemos proteger una reputación ocultando la verdad, preservar nuestra comodidad evitando un acto necesario de obediencia, o asegurar la aceptación callando cuando deberíamos hablar. Cada decisión puede parecer que funciona. Pero cada una también va formando a la persona en la que nos estamos convirtiendo.
La misma certeza volvió a aparecer la noche del arresto de Jesús: «Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré» (Mateo 26:33). En pocas horas, Pedro lo había negado tres veces. Como él, no tenemos que esperar al final de la vida para empezar a perder lo que importa. Los hábitos con los que nos protegemos merecen examen ahora, mientras todavía hay oportunidad de arrepentirse.
El examen honesto no debe convertirse en una sospecha interminable de cada pensamiento. Su propósito es hacernos receptivos a la corrección. Necesitamos suficiente humildad para preguntarnos si la vida que defendemos es la vida a la que Cristo nos llama.
¿Seguro de quién?
Un lector atento podría objetar en este punto: si debemos cuestionar nuestras certezas, ¿por qué deberíamos estar seguros acerca de Jesús? La objeción merece una respuesta directa. El fracaso de nuestras seguridades no demuestra, por sí solo, la fe cristiana. Y una afirmación no se vuelve verdadera porque se diga con confianza. Si cuestionamos las creencias no examinadas de otros, debemos estar dispuestos a examinar las nuestras.
La invitación cristiana es a mirar a Jesús mismo. En Juan 14 habla a unos discípulos turbados, y Tomás admite que no sabe el camino. Jesús responde:
«Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.»— Juan 14:6, RVR1960
Es una afirmación sobre quién es Jesús y sobre nuestro acceso al Padre. Pide algo más que admiración. Tomarla en serio es examinar su vida y su enseñanza, y el testimonio apostólico de su muerte y resurrección. Pablo hace de la resurrección algo decisivo: si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana (1 Corintios 15:17). El cristianismo no pide una confianza ciega. Pone delante de nosotros una Persona y una historia para examinar. (Sobre esto, lee también por qué la verdad se encuentra en Cristo.)
Fíjate en cómo describe Pablo su propia confianza cerca del final de su vida: «porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día» (2 Timoteo 1:12). No qué, sino a quién. La certeza cristiana descansa en una Persona, no en nuestro dominio de cada pregunta. Por eso puede ser firme y humilde a la vez.
Para el creyente, confiar en Cristo también somete nuestras interpretaciones a examen. Podemos confiar en él y a la vez admitir que hemos entendido mal un pasaje, defendido un hábito dañino o confundido una preferencia personal con su voluntad. Recibir corrección no tiene por qué amenazar nuestra pertenencia a él.
La gracia hace posible esa honestidad. Podemos confesar que nos hemos equivocado sin tener que demostrar primero que merecemos ser recibidos. El Cristo que nos llama al arrepentimiento es también Aquel a quien acudimos en busca de perdón. A medida que aprendemos a confiar en él, quedamos más libres para soltar las certezas con las que nos hemos protegido.
La práctica formativa
Observar · Interpretar · Aplicar
Elige una creencia que haya estado guiando tus decisiones y dale una semana de atención cuidadosa. El objetivo no es dudar de todo, sino sacar a la luz un patrón real y responder con fidelidad. Cada paso mira en dos direcciones: a tu corazón y a la Palabra.
Paso 1Observar
Tu corazón
Recuerda un momento reciente en que te pusiste inusualmente a la defensiva o tuviste miedo de perder algo. Escribe lo que pasó y el pensamiento que vino después. Luego completa esta frase: «Si pierdo esto, significará que…».
La Palabra
Lee despacio Mateo 16:13–26. Observa lo que Pedro entiende bien, lo que entiende mal y qué tan rápido lo uno sigue a lo otro.
Donde se encuentran: Mantén tus primeras observaciones separadas de la explicación que sueles darte. No puedes examinar una creencia que todavía estás defendiendo.
Paso 2Interpretar
Tu corazón
Pregúntate qué supone tu pensamiento sobre tu valor, tu seguridad o Dios. Compáralo con la tabla de arriba: ¿se comporta como una convicción sana o como una certeza defensiva?
La Palabra
Lee Juan 14:1–7 en su contexto. Considera lo que Jesús realmente promete y lo que tú quizá has añadido a su promesa.
Donde se encuentran: Habla de lo que notas con un cristiano maduro que pueda cuestionarte con amabilidad y honestidad. Algunos puntos ciegos solo los ve alguien que está a nuestro lado.
Paso 3Aplicar
Tu corazón
Elige una acción que ponga en práctica tu nueva comprensión. Si ser indispensable ha gobernado tus decisiones, deja que otra persona lleve una responsabilidad que normalmente tomarías tú. Si proteger tu reputación te ha impedido admitir un error, reconócelo y corrígelo. Escribe lo que temes que pase.
La Palabra
Antes de actuar, ora con el Salmo 139:23–24: «Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos».
Donde se encuentran: Al final de la semana, compara lo que temías con lo que realmente sucedió, y pregúntate qué te ha mostrado Dios a través de esa diferencia.
Tu semana
- Días 1–2 · Notar. Presta atención a los momentos de actitud defensiva repentina. Escribe lo que pasó y el pensamiento que había debajo.
- Día 3 · Leer. Mateo 16:13–26 y Juan 14:1–7. Anota una frase de cada pasaje que hable a tu creencia.
- Día 4 · Conversar. Comparte lo que has notado con un cristiano maduro y de confianza, e invítalo a hacerte preguntas honestas.
- Días 5–6 · Actuar. Da tu paso de obediencia, orando con el Salmo 139:23–24 antes de empezar.
- Día 7 · Repasar. ¿Qué temías? ¿Qué pasó en realidad? ¿Qué entiendes ahora de otra manera?
Para grupos pequeños
- Pedro fue sincero y estuvo equivocado en el mismo aliento. ¿Dónde has visto que las buenas intenciones protejan una conclusión equivocada?
- ¿Qué fila de la tabla comparativa te resulta más incómoda, y por qué?
- ¿Qué hace que sea seguro, o arriesgado, decir «quizá me equivoque» en nuestra iglesia o grupo?
Una confianza que puede recibir corrección
La historia de Pedro no termina en la negación. Junto al lago, después de la resurrección, Jesús le pregunta tres veces: «¿Me amas?». Esta vez Pedro no promete nada sobre lo que nunca hará. Dice: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo» (Juan 21:17). Su confianza ha pasado de sí mismo a Cristo. Ese es el camino al que te invita este artículo.
Vuelve a aquella conversación sobre el trabajo y la familia. Puede que todavía necesites trabajar duro. Pero quizá ahora puedas escuchar sin apresurarte a defenderte. Quizá puedas admitir que una buena responsabilidad se ha enredado con un miedo que nunca has nombrado. Ese reconocimiento te da un lugar honesto desde donde empezar.
La pregunta «¿Y si me equivoco?» puede convertirse en una puerta de oración hacia el cambio. Llévala a Cristo con disposición a ser enseñado. Lee sus palabras con atención. Deja que hablen personas de confianza. Pon en práctica la obediencia que ya entiendes.
No tienes que conservar cada certeza que has llevado contigo. Puedes confiarte a Cristo y dejar que él corrija lo que habías tomado por verdad.
Una fe que puede recibir corrección no es una fe más débil. Es una fe que descansa en Cristo y no en tener razón.
Texto bíblico tomado de la Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.